观念的瘟疫

By | 2020年6月14日

作为隐喻的瘟疫,往往流行于政教合一的政治领域和精神领域。在西方诗文中一个重要隐喻,是“观念的瘟疫”。在莎士比亚戏剧特洛伊罗斯与克瑞西达中,好出大言、有勇无知的希腊将军之一阿贾克斯被揶揄为“一场观念的瘟疫”。莎翁之前的法国散文家蒙田在随笔集中指出:“在人身上有一种瘟疫:他一知半解的观念。”

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所谓“天子”帝王,实际上对神学天意一知半解,甚至浑然无知,愚昧透顶,凶残至极,是人类的大瘟疫。朝廷就是瘟疫的渊薮。在莎剧亨利八世中,一位剧中人评论道:“他自己的主张就是他的法律。”此处谈论的是亨利王的首相,却可以视为对一切专制帝王和统治者的评论,相当于“朕即法律”的瘟疫。

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那些一无所知的人,那些精神沙漠上的愚民,一般在社会上没有话语权,但是,他们容易被权势者的谬论愚弄,被洗脑欺骗,被只知皮毛却故意造谣诽谤的媒体误导,因此,下愚也可以借随声附和摇旗呐喊而成为无所不在的瘟疫。鲁拜集的下面这首诗,写的就是一种“观念的瘟疫”:君凭外象亲嘉友,我借明眸辨鬼胎。时疫毒从谈吐出,出群飞快隔离开。原诗将朋友与敌人对举,中译为求韵律,改“敌人”为“鬼胎”,意义贴近。两行形成反讽的对比,因此,此处“嘉友”也可视为反语,诗人先扬后抑,劝告人们警惕那种翻脸不认人的假朋友。

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